Filosofía de trabajo

TRABAJO

 Es la capacidad o habilidad que tienen ciertas personas para hacer bien ciertas cosas. Es una actividad que mediante una serie de características realizada por las personas sirven para expresar algo.

 LA FILOSOFÍA DE TRABAJO

Es un conjunto de principios que compone una perspectiva por la que se guía la actividad laboral, el funcionamiento de una empresa o la participación individual de cada empleado.

La filosofía del trabajo permite mantener al trabajador su vitalidad, proporcionándole satisfacciones o realizaciones materiales y espirituales. Dado que le es altamente provechoso, debe realizarlo en las mejores condiciones posibles y con espíritu de alegría.

Las filosofías del trabajo pueden estar aceptada a gran escala, como ocurre con el Kaizen, o la mejora continua, que ha pasado de diferenciar al tejido industrial japonés a considerarse como filosofía y mejor práctica en todo el mundo.

También puede constituir una de las raíces de la cultura empresarial de una compañía, revelando sus valores en forma de filosofía de trabajo.

Por último, al hablar de filosofía de trabajo no hay que olvidar que cada persona tiene su propia filosofía, la que le anima a levantarse cada mañana y acudir a su puesto, esforzarse al máximo en la realización de sus tareas y alcanzar las metas planteadas.

Este enfoque, basado en la dignidad del trabajo y, en definitiva, de la persona humana, parece lógico, ya que esa dignidad se suele considerar ligada al valor original, intrínseco y esencial del ser humano, como la fuente de los derechos del hombre y como un valor final que hace que una vida sea digna de ser vivida. El fracaso del sentido del trabajo en gran número de personas puede atribuirse, al hecho de que el trabajo no ha sido capaz de darles algo a lo que tenían derecho para su realización, llámesele autoestima, remuneración suficiente, autonomía, protección de una competitividad excesiva, seguridad en el puesto de trabajo o protección frente a un sistema que valora más las cosas y los beneficios que las personas.

La Inmoralidad

Inmoralidad son actos que van contra el modelo de conducta y valorización aceptadas en una sociedad.

En su significado bíblico, la inmoralidad se opone la moral separando lo santo de lo profano y lo limpio de lo inmundo. La inmoralidad se expresa, según la visión católica, la impureza del ser humano a través de vicios no naturales y pecados sexuales como el adulterio, el incesto, la promiscuidad, entre otros.

La inmoralidad es el comportamiento malo o incorrecto. Implica vivir de una manera que va en contra de la manera en que la sociedad establece que se debe vivir. Los gobiernos formulan leyes bajo las cuales se espera que vivan los ciudadanos, a fin de mantener el orden, la civilidad, y la paz. Las comunidades funcionan mejor cuando lo hacen de acuerdo con el código moral de la región.

Lo inmoral, por lo tanto, es aquello que se aleja de las buenas costumbres o de las acciones que son consideradas como correctas. Se espera que las personas respeten una especie de guía de convivencia y actuación que esté regida por la moral.

Es importante destacar que la moral depende de cada cultura o grupo social, por lo que algo que es inmoral para algunos puede no resultarlo para otros. 

Ética Social

Estudia las normas y principios morales de la vida colectiva en un ámbito institucional y no institucional.La ética social constituye el complemento necesario de la ética individual, que considera la responsabilidad del individuo con respecto a los demás y para consigo mismo.

La ética social no es sólo el compromiso que deben tener las personas de hacer una veeduría permanente sobre el accionar público, ni de indignarse ante la corrupción del gobierno de turno, ni protestar contra una justicia incapaz de dar solución satisfactoria a los crímenes que se cometen todos los días; tampoco se trata de apelar a principios morales para resolver los conflictos entre la legalidad formal y la justicia sustancial. 

En el actual momento que vive nuestro país, la principal preocupación es y será establecer referentes éticos y sólidos bien consolidados, esto es por existir un gran vacío en la filosofía política en la que descansa la convivencia ciudadana en la búsqueda de criterios válidos para interpretar nuestra vida pública y regular sus inminentes transformaciones, reflexión que permita diferenciar lo individual, de lo colectivo, lo esencial de lo accesorio, lo prioritario de lo postergable, lo moral de lo ético.

La ética debe elaborarse desde y para la persona. La empresa en cuanta comunidad de personas que aportan conjuntamente su trabajo directivo, su trabajo operativo y su inversión. De tal forma la fuerza no está en lo que el hombre aporta, sino en las personas que portan. Existe una diferencia entre lo que se aporta y lo que se porta. La importancia ética está en lo que se porta.

Filosofía del Trabajo (Fundamento de la dignidad del trabajo)

El trabajo ha cambiado a lo largo de la historia, adaptándose a las necesidades de desarrollo de la sociedad. Siendo la principal herramienta de la transformación del medio ambiente donde las sociedades se desarrollan y por ende va ligado al nivel que cada sociedad tiene. En ese proceso de desarrollo social es que se encuentra inserta la propia evolución del trabajo, el cual ha logrado ser normado por el derecho, y así como las necesidades sociales van cambiando, el trabajo también y las normas que lo regulan deben ajustarse a esos cambios.

El concepto de dignidad lo encontramos presente de una u otra manera en la historia de la humanidad, pues consideramos que es un concepto de carácter jurídico que existe en el derecho positivo y que se encuentra íntimamente ligado al movimiento para la defensa de los derechos humanos que tuvimos y seguimos teniendo presente hoy en día. La dignidad es un concepto que nos muestra el reconocimiento de una naturaleza específica por el simple hecho de ser seres humanos y que por lo tanto merecemos respecto a cada una de nuestros derechos.

La palabra dignidad deriva del término latín dignitas, y este de dignus, que significa digno y merecedor, es decir, era en la época de los romanos una prerrogativa para la nobleza. Por otra parte podemos decir que el término dignidad otorgaba algunas características como por ejemplo la autodeterminación y el decoro, principalmente en el aspecto social. Significados que traen consigo dos conceptos muy importantes que son el poder y la superioridad. Por otro lado podemos decir que la palabra dignidad: “es una cualidad humana que depende de la racionalidad. Solo los seres humanos están capacitados para mejorar su vida a partir del libre albedrío y el ejercicio de la libertad individual; los animales, en cambio, actúan por instinto. En este sentido, la dignidad está vinculada a la autonomía y la autarquía del hombre que se gobierna a sí mismo con rectitud y honradez”.

Ø  ANÁLISIS DE LAS RELACIONES DE TRABAJO Y LA DIGNIDAD EN UN CONTEXTO GLOBALIZADO

La dignidad, es una cualidad intrínseca del ser humano y por lo tanto no hay diferentes tipos de ella. No hay distinciones entre la dignidad de los trabajadores y la dignidad de los patrones. Tampoco es excluyente de alguna profesión, oficio o actividad que se realice por las personas, pero cuando hablamos de la dignidad en las relaciones de trabajo nos referimos a los derechos que existen para que las condiciones de trabajo se desarrollen respetando la dignidad de trabajadores y patrones y esto cobra relevancia cuando se le adhiere el contexto de la globalización. Es decir, las condiciones de trabajo en las que se desarrolla el trabajo en este mundo caracterizado –según la OIT– por la difusión de nuevas tecnologías, los flujos de ideas, el intercambio de bienes y servicios, el incremento de los flujos de capital y financieros, la internacionalización del mundo de los negocios y de sus procesos y del diálogo, así como de la circulación de personas, especialmente de trabajadores. Bajo este contexto global es que las condiciones de trabajo no son las más propicias para el desarrollo del trabajo respetando la dignidad humana de los trabajadores. Por ello en este apartado analizaremos la importancia que tiene la OIT para el reconocimiento de la dignidad de los trabajadores, así como algunos ejemplos de fenómenos laborales actuales, donde se podrá apreciar cómo es que a consecuencia de las nuevas relaciones de trabajo o la influencia de la globalización es que no se salvaguarda la dignidad del trabajador.

Ø  LA OIT Y LA DIGNIDAD DE LOS TRABAJADORES

 Dentro de este apartado queremos resaltar dos temas básicos en los que consideramos que la OIT apuesta por la protección de la dignidad de los trabajadores:

a) El trabajo decente, el cual es el que se desarrolla: “en condiciones de libertad, equidad, seguridad y dignidad humana”. Los principios básicos del trabajo decente son universales, se aplican a hombres y mujeres en todas partes, cualquiera que sea su ocupación, industria o escenario. La promoción de OIT del trabajo decente se está llevando a cabo a través de varias formas y medios, lo que la OIT llama “La Agenda de Trabajo Decente, y

b) El Piso de Protección Social El Consejo Ejecutivo del Sistema de las Naciones Unidas adoptó en 2009 la iniciativa global para un Piso de Protección Social (PPS) como una de las nueve iniciativas en respuesta a la crisis económica y financiera. La idea nace de una convicción de que es factible y necesario garantizar el acceso a servicios esenciales y transferencias sociales para todos, con énfasis prioritario en la población pobre y vulnerable y no solo a los trabajadores. Esta iniciativa global es considerada flexible, porque no impone cobertura básica universal mediante niveles en los servicios que habrán de otorgar los Estados, sino que se deja al libre albedrío de cada uno la definición de los servicios esenciales que se va a brindar dentro de sus fronteras. Frente a la dimensión de la tarea y la escasez de recursos, se puede contemplar una escalera de la seguridad social, con un piso que comprende un conjunto de garantías básicas para todos, un segundo nivel de prestaciones contributivas como un derecho financiado por trabajadores y empleadores (definido y protegido en relación con los niveles mínimos establecidos por la ley) y, por último, en el caso de aquellos que necesitan o desean unos niveles elevados de protección, puede organizarse un nivel más alto de carácter voluntario. Este último podría tener una organización pública, privada o mixta y debería ser objeto de regulación y de supervisión pública de la misma manera que todos los regímenes de seguro privados. El enfoque del PPS representa una poderosa intervención que puede ofrecer un conjunto coherente y adaptable de políticas capaces de empezar a invertir esta situación de exclusión y de promover la dignidad humana, en específico la de los trabajadores.

Ø  CONDICIONES DE TRABAJO Y DIGNIDAD

 Dentro de este punto queremos resaltar que las actuales condiciones de trabajo, desarrolladas en sociedades de esta era de la globalización no son propicias en algunos casos para la protección de la dignidad del trabajador, es más, pareciera que no es un tema dentro del desarrollo del trabajo. Por ello se presentan primero algunas circunstancias que se presentan dentro del trabajo, como las actuales formas de violencia en las relaciones de trabajo, algunos análisis de fi guras como el teletrabajo, outsourcing, la violación a la intimidad laboral y por último la necesidad e importancia de que los trabajadores cuenten con un aseguramiento social y no únicamente con medidas de protección asistencialistas.

Ø  Intimidad laboral

 Para hablar de la intimidad laboral, primero debemos aclarar que la privacidad es el ámbito de información de una persona que debe mantenerse confidencial, es decir, reservado solo a algunos (estados de cuenta bancarios, declaración de impuestos, etc.), y la intimidad se constituye por los datos personales: relaciones, estado de salud, correo, comunicaciones electrónicas privadas, etc., es decir, todos los aspectos de la vida de un individuo que él decida –haciendo uso de su libre albedrío– deban ser reservados solo para algunas personas, sin interferencia del Estado. De esta forma, el español Jordi Moguel señala que “el derecho a la intimidad personal se configura como un derecho fundamental vinculado a la personalidad y que deriva de la dignidad de la persona”69. Es decir, todas las personas por el simple hecho de serlo tenemos derecho a que se nos respete nuestra intimidad en cualquier circunstancia y por ende también en el ámbito laboral. Es decir, existen acciones que deben ser desarrolladas con motivo del trabajo, las cuales pueden ser controladas por el patrón; sin embargo, hoy en día, con el uso de los medios tecnológicos y utilizando como excusa el mejor funcionamiento de la empresa, se da un abuso en el control de las acciones, información, sentimientos, creencias, etc., del trabajador por el patrón.

La moral en la etica profesional

DEFINICIÓN DE AMORAL : Cuando hablamos de amoral nos podemos estar refiriendo al comportamiento  manifestado por una persona natural o por  una jurídica que actúa o toma decisiones despojadas de sentido moral.  En este sentido, podemos expresar que esta persona no está capacitada para poder juzgar si la forma como se comporta está bien, mal, es  correcta o incorrecta  pues carece de moral. En líneas generales , podemos exponer que un(a)  amoral  actúa de manera automática , lo que significa que no es dueña(o) de sus acciones y tampoco es responsable de ellas

 MODELO DE ADMINISTRACIÓN AMORAL : En cuanto a este tipo de administración podemos agregar que los gerentes , directivos , trabajadores que la practican suelen  asumir comportamientos  de manera  indiferente al momento de tomar decisiones . Lo que  implica la  utilización en forma indiferente de los principios éticos, procesos, practicas , metas, normas , estrategias empresariales;gubernamentales,  profesionales , sociales entre otras;lo cual   da motivo a  asumir conductas o expresar  acciones distintas ante un mismo hecho o situación.

En esta tipología de administración se  pueden  encontrar a los gerentes  o directivos amorales involuntarios que son quienes  sin estar preparados o calificados para sus puestos, en asuntos profesionales, procesos de trabajo, temas morales, etc. toman decisiones sin base desconociendo incluso el impacto de sus acciones en si mismo y en ,los demás grupos de interés tanto internos como externos. 

También  se pueden encontrar a los jefes , administradores o directivos  que asumen un comportamiento amoral deliberado y que tienen la tendencia a manifestar que en los negocios  no se debe de  tomar en cuenta la ética ; por ello, generalmente las  decisiones que toman son aquellas que les convienen  o que les ayudan a lograr sus propios objetivos pues no les  importa si lo que hacen está bien visto o es una mala acción. 

Y tampoco suelen preocuparse de las consecuencias de este comportamiento para la empresa y para cualquier otro grupo de interés, ni de las repercusiones en su imagen en el ámbito externo. Lo que implica que se trata de personas sumamente egoístas .. Cabe destacar, que quienes administran a las empresas de esta forma suelen exigir respeto a su vida privada  en donde si muestran el apego a la ética .

 DEFINICIÓN DE INMORAL: En cuanto a lo que significa inmoralidad podemos destacar que es el comportamiento asumido por personas que toman decisiones que contradicen el; cumplimiento de cualquier norma , política, procedimiento, practica, meta , estrategias entre otros aspectos . Lo que implica, actuar de manera incorrecta estando consciente de ello ; y asumir  acciones diferentes a lo que el grupo social acepta. Ya que para los grupos sociales  lo  correcto, legal , formal es aquello que es parte y está  dentro de sus buenas  costumbres y que no viola  sus normas establecidas

 MODELO DE ADMINISTRACIÓN INMORAL . Se destacan en este tipo de administración como características de quienes la utilizan el que existe una tendencia  a aprovechar cualquier oportunidad que alguno de los grupos de interés interno o externo les pueda ofrecer ; es decir,podemos considerar  a un jefe  inmoral cuando observamos comportamientos  en ellos donde tratan de aprovecharse de los trabajadores buscando la manera de utilizar sus competencias para su propio benefic;,otro ej. seria valerse de cualquier artimaña para lograr  ganancias superiores en sus relaciones con los clientes  y en detrimento del consumidor.Es decir, ellos  sencillamente harán lo que sea por obtener utilidades sin importar a que mecanismo recurren.

Cabe destacar, que este comportamiento en los inmorales es producto de que ellos están desprovistos de cualquier principio ético , o sea no observan en  lo que hacen o deciden nada que tenga que ver con la libertad, justicia, confidencialidad, equidad, integridad etc. pues no es parte de sus habitos profesionales , empresariales , sociales entre otros ámbitos en los que suelen actuar.

Aunado a lo anterior, se tiene que el comportamiento de los inmorales manifestado anteriormente  también es producto de que estas personas observan como único objetivo el logro de utilidades y  no les importa violentar las normas jurídicas que sea para alcanzarlo ; además  de recurrir a cualquier engaño si  ello le es beneficioso .

Autoridad y Libertad

La Libertad  

Concepto de libertad. El vocablo latino “libert del que deriva libre. En este sentido, el hombre libre es el que es de condición no sometida o esclava. Se es libre cuando esta “vacante” o “disponible para hacer algo por sí mismo.

La libertad se define como el derecho de la persona a actuar sin restricciones siempre que sus actos no interfieran con los derechos equivalentes de otras personas. Se define también como libertad como responsabilidad de elección, acto voluntario, espontaneidad, como margen de determinación, como ausencia de interferencia, como liberación frente a algo, como realización de una necesidad.

La Autoridad 

Autoritad es un sustantivo que viene del supino autum del verbo augeo, de donde viene auge y aupar.  Es decir, la autoridad se produce cuando el otro recibe el aupamiento de otro. Un directivo tiene autoridad cuando es aupado, es elevado por aquellos a quienes dirige. En este sentido, tienen más autoridad quienes más a disposición están de los demás, quienes más les sirven.

Cualidad de la autoridad. La autoridad es una cualidad unida al ejercicio personal del poder en cualquiera de sus ámbitos de aplicación. A medida que un directivo necesita acudir más a la fuerza, a la coacción, a los reglamentos o a las leyes, en esa medida, su dirección será más despótica; es decir, su autoridad será más administrativa.

Autoridad y Libertad

Si hablamos de concepto de libertad. En este sentido, el hombre libre es el que es de condición no sometida o esclava. Se es libre cuando esta “vacante” o “disponible para hacer algo por sí mismo.

Se puede definir libertad como el derecho de la persona a actuar sin restricciones siempre que sus actos no interfieran con los derechos equivalentes de otras personas. 

Se define también como libertad como responsabilidad de elección, acto voluntario, espontaneidad, como margen de determinación, como ausencia de interferencia, como liberación frente a algo, como realización de una necesidad.

Por otra parte, el significado de libertad también se relaciona con los términos 'confianza' y 'franqueza', especialmente, en su forma plural significa osada familiaridad.

Libertad puede indicar también una falta de obligación. Sin embargo, cabe destacar que la libertad no se refiere a hacer aquello que nos guste de manera inconsciente y egoísta, sino a hacer lo que se debe por el bienestar propio y común.

 Autoridad es un sustantivo que viene del supino autumdel verbo augeo, de donde viene auge y aupar. Es decir, la autoridad se produce cuando el otro recibe el aupamiento de otro. Un directivo tiene autoridad cuando es aupado, es elevado por aquellos a quienes dirige. En este sentido, tienen más autoridad quienes más a disposición están de los demás, quienes más les sirven.

La autoridad puede depender mucho del temperamento, de la forma de ser de cada uno. No obstante, puede adquirirse, mejorarse o perderse conforme a normas seguras que conviene conocer.

Cuando a un padre o a una madre, o a un profesor, no le obedecen en condiciones normales, claro está, la falta no está de ordinario en los chicos, sino en quien manda. Repetir órdenes sin resultado, intervenir constantemente, mostrar aire dubitativo o falta de convicción y seguridad en lo que se dice, son las causas más habituales de la pérdida de autoridad.

Etica Social

Ética social

Refleja los mismos principios éticos que inspiran la ética personal. Implica tomar conciencia de que todos y cada uno de nuestros actos tienen consecuencias sobre nosotros mismos y los demás.

Existen ciertos comportamientos o normas que todos debemos acatar para lograr una convivencia pacífica. Por ejemplo, un código de ética muy conocido indica que robar es malo. Pero esto no solo se aplica a un individuo, sino que rige para todos los individuos que forman parte de esa sociedad. Y es aquí donde actúa la ética social, puesto que abarca las normas de comportamiento de la correcta convivencia en sociedad.

Persona y sociedad

La ética social trata de las acciones del ser humano, cuyos efectos directos recaen sobre los otros. Abarca las normas de comportamiento en convivencia, frente a los demás, es decir, en sociedad. Si bien la ética social tiene como base la moral individual —que se determina por la forma de actuar correcta o incorrecta de una persona—, la ética social se centra más en el comportamiento apropiado de las personas como un todo, más que un comportamiento individual.

Respeto por los derechos

Por lo tanto, para hablar de una ética social, es necesario hablar de la ética individual, puesto que constituye su base y de algunos derechos fundamentales que deben ser respetados; algunos de ellos son:

Los derechos humanos: se refieren al respeto a la dignidad de la persona, como el derecho a la vida, igualdad ante la ley y libertad de expresión; los derechos económicos, sociales y culturales, como al trabajo y la seguridad social; o los derechos colectivos, como al desarrollo y la libre determinación

La corrupción: es el polo opuesto de la ética. Es uno de los grandes flagelos sociales y se encuentra en todas las esferas del ámbito privado y público. Es el conjunto de antivalores y costumbres que pervierten al ser humano. La ética cultiva valores; es decir, virtudes, como la honestidad, justicia, igualdad, tolerancia, sinceridad, solidaridad, responsabilidad y el respeto, que contribuyen al desarrollo y perfección del individuo y de la sociedad.

La corrupción se manifiesta por la práctica de antivalores, como la deshonestidad, injusticia, discriminación, hipocresía, indecencia, irresponsabilidad, intolerancia, el egoísmo e individualismo; defectos que degradan al ser humano y obstaculizan su desarrollo, y, por ende, el desarrollo social.

El Secreto Laboral

El secreto profesional es un deber de algunas areas profesionales. consiste en  brindar confidencialidad  sobre la información que reciben de los clientes o las personas que solicitan sus servicios . Esta acción brinda confidencialidad entre el profesional y el cliente.


Esto se aplica a ciertas areas profesionales, que demanda prudencia en la informacion. estaria orientado a Abogados, medicos, periodistas, psicologos entre otras profesiones donde los clientes brindan informacion privada.


Ejemplo de secreto profesional

-Los Medicos tienen la obligación de no divulgar el historial medico de los pacientes sin su autorizacion, o cualquier  información que tenga que ver con la salud o la vida de un paciente y sus familiares. Este deber se mantiene, incluso después de que un paciente fallezca.  


Esto no solo cubre a los médicos, sino todos los profesionales que tienen que ver con el cuidado fisico mental y emocional del cliente. 

-Los profesionales que ejercen la profesion de Derecho deben aplicar el secreto profesional ya que sino buscan proteger los derechos sus clientes. pero, el secreto tampoco es absoluto. La Corte Constitucional ha dicho que un abogado puede revelar lo que le ha confiado su cliente, en caso de que con ello evite la comisión de un delito. 

-Otro ejemplo de  secreto profesional, seria  en el periodismo busca proteger tanto al periodista como a sus fuentes, y garantizar el derecho a la información de toda la comunidad. Los periodistas no pueden ser obligados a revelar: los datos de identificación de las personas que les proporcionan información (fuentes); las circunstancias en las que obtuvo la información; los datos que decida no publicar; y los datos de identificación de otros periodistas. 

El secreto profesional del periodista es absoluto y no tiene excepciones. En ningún caso el periodista puede revelar la identidad de los menores infractores, o menores involucrados en crímenes de alguna manera.